康熙御窑虽经历三藩之乱，景德镇民生雕敝，但经历二十余年发展，晚期已现繁荣景象。近年据学者考据，彼时景德镇窑户承明之技，精进瓷艺，催生有别雍乾时期御窑制度，以康熙五十九年至雍正四年「安窑」所烧器物为代表。安窑烧造持续七年之久，由雍正时期奏折文稿可知，其烧造模式是安尚义派遣家奴，每年用银九千两「在景德镇置买材料，雇工烧造」。这种由臣子为皇帝效力，自己贡献经费同时提出部分烧造要求的方式，可视为清代官窑臻至成熟之前的过渡时期。

此件斗彩花盆可视为安窑所烧器物之代表。纵观清代康雍乾三朝，康熙时期瓷质花盆多现大型器皿，于雍正时期所绘《十二月行乐图轴•九月赏菊》中可见此类大型花盆使用情况。

十二月月令轴

此器呈长方形，撇口，宽折沿外翻，四边至底圆收，线条优美流畅，底承四如意卷云足，胎体敦实厚重。外壁以斗彩绘饰四面「海鹤蟠桃」纹样，此纹样与 「海鹤添筹」图，同为清宫传统祝寿纹饰，林业强教授在其学术文章中曾指出此类花盆应烧制于清康熙晚期，虽然康熙帝终年六十九，但本器可能为准备康熙帝七十大寿时所制，有关论述请详阅林业强，「Lang Tingji and the Porcelain of the Late Kangxi Period」一文，载于《Transactions of the Oriental Ceramic Society》，册68，2003至2004年，页44。

折沿下自右向左书青花「大清康熙年制」六字楷书横款，为此类花盆款书独特之处，同书此类款识的康熙时期斗彩花盆，可参考两岸故宫所藏，如北京故宫藏例，见载于《故宫博物院藏文物珍品大系：五彩•斗彩》，页210至211，图版192。另一底为如意足者，藏于南京博物院，见《清瓷萃珍：清代康雍乾官窑瓷器》，图版27；台北国立故宫博物院存多例，其中文物编号：故瓷012954；故瓷009232，底足无釉处墨书「北花园」或「北花园楼上」，其后据《故宫物品点查报告》记载，这些花盆后贮存于「南花园盆库」 。

台北故宫博物院藏

与本品绘饰纹样相同者，参考两例，其一为香港苏富比，1982年11月8日，编号203；另一则为纽约佳士得，1990年11月29日，编号282；此三例虽皆绘海鹤蟠桃纹样，但画意略有不同，应为安窑时期「雇工烧造」特殊模式的体现。

参阅：纽约佳士得，1990年11月29日，编号282

参阅：香港苏富比，1982年11月8日，编号203

此盘体量丰硕，敞口折腰，曲线优美。内外皆以粉彩绘饰，盘底心饰双龙捧寿纹，双龙皆为双角五爪，龙须及寿字描金，属帝王专属纹饰。龙纹绘饰生动，呈擒攫之姿，瞠目张颔，须髯飘动。躯体上的龙鳞描绘尤为详实，有背鳞及腹鳞之分，以丰富多彩的色釉细密点染，所绘彩料皆有明暗对比，或局部渲染白料，敷色浓淡自然过度，显示光影之变换，为本品点睛之处。盘缘绘八只姿态各异的丹顶鹤，间饰五色瑞云。外壁胫部饰碧海翻白浪，其上红蝠齐天，寓意臻祥。器底以工整之宋椠体书「大清雍正年制」六字三行楷书款。

这种写款方式颇具雍正早期风格，近年据学者考据，直至雍正五年，贡御瓷器的烧造皆由权臣明珠的心腹安尚义、安岐父子二人把控。与年窑时期承旨传烧不同，安窑烧造虽纯粹供御而制，但鲜少是来自皇帝的旨意，也没有官方的钱粮支撑。据雍正五年，雍正帝批示年希尧的奏折中有「一切图样，从前所办的数目皆留与赵元，一免重复。」或可推测，此时烧造图样也应为安氏所出。

而安氏自康熙五十九年起，即以承担康熙皇帝七十大寿「贺寿瓷」的烧造，现藏上海博物馆的康熙时期斗彩寿山福海图碗，所饰画意与本品外壁相似，参见《上海博物馆藏康熙瓷图录》，页250-251，图版161。

上海博物馆藏

仙鹤及龙捧寿纹样也常见于康雍两朝安窑贺寿瓷之中，仙鹤纹样可考两朝皆有的「斗彩寿桃云鹤纹盘」，康熙时期例见沈阳故宫博物院藏，载于《沈阳故宫博物院院藏文物精粹•瓷器卷（上）》，页219；雍正例可见香港徐氏艺术馆旧藏，收录于《徐氏艺术馆：陶瓷IV，清代》，编号133。盘心所饰五色庆云也为雍正时期「盛治祥征」之一，深受雍正皇帝喜爱。《清实录》曾载，雍正元年，雍正帝诣毕景陵后，曾仰见「祥云五色、自西北起、覆于景陵缭绕不散」，以为瑞应，其后多将此纹样运用于御瓷之上。同时本品设色也与雍正皇帝本人「文雅」「素洁」的审美理念略有差异，鲜妍明快的色彩运用更倾向康熙时期珐琅彩器物的装饰风格。

安窑虽非传统意义上的御窑——由雍正皇帝于朱批奏折中称之「安尚义效力处」，可知安窑更趋近于安氏父子为博龙颜大悦，耗尽心力，精心烧造呈进之「贡瓷」。与后世大运或传办瓷器的循规蹈矩不同，其设计理念更为洒脱自由，而为追求质量，也更加不计工本，精益求精。这导致安氏父子自康熙五十九年（1720）起至雍正五年「每年用银九千两」用于烧瓷。此盘体量巨大，折腰曲线优美却毫无䯺垦之态，足可见其中功力。

上海博物馆藏

雍正一朝，唯有胤禛五十大寿是他在位期间唯一一次整寿。虽然《清实录》中记载着雍正皇帝「不行庆贺礼」禁止地方官员进献「玩好之物」等举措，但于《清档》之中亦可见以怡亲王为代表的造办处，于雍正五年正月即开始为万寿呈进寿意活计做准备，本品应同为庆「万寿节」贡瓷，除大盘外，另有折腰盖碗，售于北京中汉，2023年6月10日，编号50，当为同时期贺圣寿佳器。

此盘存世无多，一例曾展于《香江雅集—香港回归祖国二十周年特展》，页171，图178；另一原为Mrs. Julia C. Gulland旧藏，于1907年捐赠给V&A博物馆，馆藏编号：620-1907。另有三例分别售于香港苏富比，1975年11月17日，编号111；香港苏富比，1976年5月12日，编号299及香港苏富比，1980年11月26，编号412，可供参照。除云鹤双龙捧寿外，此类折腰盘另有盘心绘饰牡丹者，例见上海博物馆藏《上海博物馆藏品研究大系：清代雍正—宣统官窑瓷器》，页44，图3-17。

参阅：香港苏富比，1975年11月17日，编号111

参阅：香港苏富比，1976年5月12日，编号299

参阅：香港苏富比，1980年11月26，编号412

耳杯以银为胎，外壁两侧镂空篆书云托寿字纹金耳，顶部镶嵌红色宝石。外口沿与胫部对应装饰金回字纹与累丝如意嵌宝石如意图案，腹部錾刻团寿纹六足并施加鎏金装饰。器底錾刻「大清光绪年制」六字双行楷书款。整器集黄金、白银、红宝三色，丰丽夺目，创思尽见。以白银地衬托鎏金寿字纹，更见明艳，杯身及杯耳作累丝纹饰，制工繁缛，极富宫廷气息，应为清代光绪时期万寿庆典之御用器物。

清宫中所存金银器皿，大多用于筵席如《国朝宫史》中记载皇帝筵宴用器：「金瓶三、折盂三、执壶二、杓二、杯盘十分、大钟二十、碗二十、玉盏金盘二分、钢镀金大酒杯六十。」此间所用器皿多为内廷制造，但亦有相当一部分是购自京中银号，皆需严格遵循宫中制度，需镌刻制作年款及器物的分量等，规制非常。尤至清代晚期，清廷财政困难，大量购入外间银号等制作的器物，而这些器物上除本年款外，多刻写制作银号的名号。与本品相类一例底部即錾刻「廉升」款，参考本公司于2010年5月18日售出的编号728，御用银鎏金镶宝石寿字纹寿耳杯。

参阅：北京永乐，2010年5月18日，编号728，成交价RMB 1,512,000

除此外本品无相似例可比，唯可参考数件御器。本品杯耳独特，作镂空寿字，其寓意可比一套金錾花嵌珍珠杯盘，杯两侧作「万寿无疆」字，顶部嵌珍珠。据描述，该杯为皇帝御用酒具，供天子于寿辰品尝佳酿，图见《故宫博物院藏文物珍品全集：宫廷珍宝》，香港，2004年，图版216。另比一例，器型相同，据描述为祭器，夔龙耳，口沿回纹饰边相近，盅下附盘，盘中心铸莲瓣纹托，前述出处，图版221。

故宫博物院藏