永樂2021秋季拍卖会将于11月15日~20日在北京四季酒店拉开帷幕。其中，古董珍玩部分隆重推出佛教造像——「一念」专场，涵括众多神祇，历史人物以及具有鲜明区域风格特色的佛教造像近三十余件，材质亦不尽相同。意在探讨于不同区域文化背景下，不同类型，不同风格造像之间，传承发展关系与其微妙关联。

佛教传播路径，维基百科 ▲

佛教发端于公元前5世纪左右的古印度，其后经历「部派佛教」，直至孔雀王朝时期开始分别向南、北两端传播发展。南传路径途经斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨等东南亚地区，后传入我国云南，发展为「上部座佛教」，本场即遴选极具云南大理国特色的阿嵯耶观音，该圣象造型独特，融汇多种风格，其特征可远溯至中南半岛造像，受占城［今越南中部］造像影响。

大理 铜鎏金阿嵯耶观音 高29厘米 ▲

北传一支分两路并进，其一由陆路经印度西北、克什米尔，后沿新疆丝绸之路进入中国，后又继续东传入朝鲜及日本诸岛，成为目前我国主流之「汉传佛教」。路径之上的克什米尔地区，传承古老犍陀罗艺术，并形成独特的地域造像流派和风格，同时因毗邻我国西藏西部地缘关系，对我国西藏西部佛像艺术产生巨大而深刻之影响。

本场亦收录该风格造像，此十一面观音颇为殊胜，结跏趺坐于单层覆莲宝台之上，下承四方台座，身姿挺拔，腰部收束，躯体健硕，十一面层迭高耸，具各有情。所著僧裙薄透贴体，衣纹简洁，突出肌理张力及变化，极具风格特色。

克什米尔 铜鎏金十一面观音 高14.8厘米 ▲

同时约公元1世纪之东汉时期，佛教进入汉地，开启大乘「观像」之滥觞，历朝历代，佛教藉佛像逐渐融入人间烟火，传达佛国凈土理念，本场两尊汉传风格造像各具特色，其一观音通体泥金，因年代久远，部分漫漶脱落，愈显古朴肃穆，呈半跏趺坐，体态丰润，神思妙凝，其情态更趋于「人」，于「下化众生」之时，更救度苦厄，呈现「不离人间又高出人间，高出人间又接近人间」的典型特征。

铜泥金观音菩萨 连座高23.5厘米 ▲

另一尊释尊呈坐姿，通体鎏金灿然，头顶螺发排列厚重，面庞饱满，静谧而庄严，身披双领垂肩式袈裟，内着僧祇支，衣薄贴体，显示饱满躯干，衣纹及衣褶皆写实自然，优美流畅，表现出曹衣出水之美妙效果，造像承北方民族飒爽无拘之风貌，又启以简练之精神，可谓独树一格。

渤海国 铜鎏金释迦摩尼 高25厘米 ▲

除此之外，佛教另有奇花宝树般分支，绽放于西藏阔野。自公元七世纪传入至今，绵延千年不绝。尤至明清两代，兼容并蓄，更身负国祚，「兴黄教以安蒙藏」。

本场遴选两尊清代护法，其一为乃琼护法，扎什伦布寺风格，题材少见，上身以紫金琍玛铸造，宝光内蕴，左手当胸结斯克印，右手置于膝前作持物状。结合唐卡壁画中乃琼护法之形象，其左手原应持有绢索，右手原持三叉戟，而以紫金琍玛为材，该材料制作以清代宫廷、雪堆白、扎西吉彩为主，三者皆代表当时最高之工艺水平，存世稀少。

紫金琍玛乃琼护法 高18.5厘米 ▲

另一尊呈忿怒相，骑于匍匐邪鬼之上，袒露上身，大腹便便，倒披人皮，左手持金刚杵，右手持剑［已迭］，可克除障碍魔怨。其造像形式少见，威风赫赫，观之令人赞叹。

铜护法像 高17.6厘米 ▲

整场造像精心遴选，简精而美，融合多元历史、文化、艺术，兼容并包，涵盖时间与空间之横纵序列，将规范之仪轨与虔诚之信念完美结合，深具无形庄敬之力，于金秋呈现，以飨藏友。