当随时代，水墨兼程｜永樂2024春拍
2024-05-21
朱新建 越剧王允与貂蝉 1999年作 水墨纸本 33×34cm 题识：越剧王允与貂蝉。大丰新建一九九九年制。 钤印：朱新建印、了无挂碍、大丰 出版：《记事——朱新建作品汇编III》P38，嘉德文库出品，2024年5月。 说明：本件拍品为“千壶斋若韵轩”收藏。 朱新建 美人图 设色纸本 65.5×66.5cm 题识：美人图。五风十雨黄梅节，二水三山李白诗。大丰新建制。 钤印：新建图章、脂粉俗人 鉴藏印：若韵轩 出版：《记事——朱新建作品汇编III》P28，嘉德文库出品，2024年5月。 说明：本件拍品为“千壶斋若韵轩”收藏。 朱新建作画，为心意而书，为快活而画，哪管是游侠，还是美人，仗三杯淡酒乱画瓶花，嬉笑怒骂皆是平常。他的作品看似用笔简单，却韵味十足。观其画便觉豁然开朗，读其文亦有别样滋味。笔墨有情，平常事情也生出几分精彩。支撑他的艺术的不是表面形式性的东西，而是将其对传统文化的深刻理解，以及对人生的领悟，全都转变为自己笔墨的养分。他的用笔苍劲老辣，深厚华滋，外放内蓄，独步于今世，形成了“朱氏样式”，是当代艺术的一大景观。 薛亮 细笔山水 设色纸本 95×121cm 题识：薛亮于金陵。 钤印：澹斋、薛亮、好梦、黑白世界 石齐 玲珑韶华 设色纸本 96×89cm 题识：石齐。 钤印：石齐（2次） 卢禹舜 梦李白诗意 设色纸本 53×234cm 题识：死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆。君今在罗网，何以有羽翼？恐非平生魂，路远不可测。魂来枫林青，魂返关塞黑。落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔。无使蛟龙得。浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢？将老身反累!千秋万岁名，寂寞身后事。二零零六年岁次丙戌夏月，忆写唐人杜甫先生诗意。时居染云堂中。并识数字补白。卢禹舜。梦李白诗意图。禹舜又题。 钤印：卢、卢禹舜印、禹舜、虚怀、染云堂、八荒通神、鱼不可脱渊、观云水 龙瑞 青城后山 设色纸本 178×95.5cm 题识：青城后山，幽清沉郁。己丑岁尾于吼石头堂。龙瑞。 钤印：龙瑞之鈢、蕉雨轩主、大吉、吼石斋 画什么样的画，存在什么问题，它的气息、味道正不正，都可以反过来关照自己。我一直提倡，山水画强调一种自我，这种自我是建立在传统基础上的，因为在传统中孕育着太多中国人的文化追求、文化理念。要创新，必须对传统有更深层次的认识，传统吃得越透，再加上创新精神，创作出的山水画才更有价值。中国的画学包含两方面的内容，一是实践创作，二是理论研究。当代山水画领域中实践的人很多，但是对山水画理论的研究却每况愈下。山水画理论同样重要，因为认识上不去画怎么画也上不去。中国山水画有独特的审美领域和审美方式，它是把人的品德、气息、味道、精神转化为山水精神，以人的精神作为审美对象。 ——龙瑞《山水画的精神》节选 贾又福 太行归牧 设色纸本 34.5×136cm 题识：又福。 钤印：福 贾又福曾说：“我笔下的太行山一山一石，是大山与我心智的浑铸，是巨石与我神会的结晶，是我灵魂的化石。并以此化石会通万化——我谓之：以石观化。在他笔下的太行山，不是再现的自然山水，而是通过雄浑壮阔的天地景致，表现他面对时间、人生、宇宙时的感知与思索。《太行归牧》中天地被层层浸染的浓黑笼罩，在黑暗中涌起的红褐色的霞光，霞光之下，灰白色山峦撕裂开黑暗，这里是太行山的沟壑、是峭壁，有老农和它的牛群，有世世代代生活在太行山中的人们，他们歌唱，他们前行，他们和亘古如斯的太行山相比，是那么的渺小。贾又福化梦境为画境，以极富创造性的语言形式，构建了宏大的天地景观，充满了哲学意味。 黄永玉 呼应之妙 2002年作 设色纸本 95.5×179.5cm 题识：画面物事照应，恰似路上向生熟人打招呼，总是自然恰当，弄清层次关系，见生如熟或者见熟若生都是失态。三月天气大沙尘扰人花矣，壬午于万荷堂，黄永玉。 钤印：黄永玉、花常好、壁虎 说明：现藏家直接得自于艺术家本人。 黄永玉 乐在其中 2010年作 设色纸本 68×136cm 题识：乐在其中。庚寅七月初九作于万荷堂。黄永玉八十有七。 钤印：黄永玉印、肖形印、万荷堂主 范曾 后赤壁赋 2002年作 设色纸本 144×366.5cm 题识：后赤壁赋。壬午秋月，江东十翼范曾。 钤印：范曾印信、十翼、略通古今之变 出版：《范曾书画集》第5页，五洲传播出版社，2003年。 范曾 老子出关 设色纸本 137×68cm 题识：庚辰十翼江东范曾神来。 钤印：十翼、范曾印信、大吉祥 《老子出关》是范曾最具代表性的创作题材之一，他曾谓：“平生爱写老子出关，意永神隽，笔趣古朴，世人宝之有由然也”。画中老者双目微唅，凝视远方，侧坐于牛背上，童子牵牛，神采奕然，真似神仙东来，一派祥和。画作线条明快，人物造型生动；一股古朴隽朗、舒然淡雅之气跃然纸上。人物神态变化精微，可谓是变化无穷，百看不厌。因为先生对待每一幅作品都以出古推新的心态而为，以捕捉新鲜的感受，获得更高层次的新领悟为追求。正是秉承这种内心的激情与沉静以及殊堪自信的非凡笔墨，范曾造就了这独特的绘画符号，开创了范式的“老子出关”。 范曾 老子出关 设色纸本 133.5×69.5cm 题识：老子出关。庚寅秋十翼范曾。 钤印：美意延年、十翼、范曾、略通古今之变 范曾 桑麻絮语 1987年作 设色纸本 135.5×68cm 题识：桑麻絮语，丁卯年，十翼抱冲斋主范曾。 钤印：古箭楼下、十翼、蟠桃居、丁卯 出版：《侣鹤草堂藏-中国书画图鉴》第94页，天六书房出版，平成24年。 说明：带鉴定证书。 周思聪 墨荷 水墨纸本 44.5×60.5cm 题识：思聪。 钤印：思 出版：《世纪留音——周思聪、卢沉作品卷》，嘉德文库出品，2022年6月。 展览：“世纪留音——周思聪 卢沉作品展”，嘉德艺术中心三层·中厅空间，2024年5月6日-5月10日。 荷花，是周思聪80年代后期开始，集中于病重之后的90年代创作的。多年的病痛，不断的住院、打针、治疗，久不离病榻，她渴望重返大自然。她用变了形的指关节把笔画荷，画风雨小屋，山水小景。物质生命的困境迫使她寻求精神生命的寄托。笔力和气势不够，就追求墨色和韵味，花少叶多，晴少雨多，没有‘红莲沉醉白莲酣’的盛景，不乏‘月白风清欲坠时’的忧寂。浮萍淡如泪痕，残荷恍似乱云，折落纷披，仍透着生机。寂寞中不乏热情，愁思中又交织着喜悦。前人画荷多‘出污泥而不染’的隐喻，周思聪画荷则直抒心曲，深情动人。 李津 阿弥陀佛图 设色纸本 34×34cm 题识：李津。Lijin。 钤印：李津之印 赵无极 无题 1993年作 水墨纸本 59×121.5cm 款识：无极 ZAO 93（右下） 展览：赵无极：中国水墨画1982-1996向 皮埃尔·马 蒂斯致敬”，扬·库告吉尔画廊，纽约，1996年 来源：纽约重要私人收藏，藏家1996年直接得自扬·库鲁吉尔画廊。 1974年后，赵无极将水墨画视为创作的一种媒介，而不再仅仅是情感的排遣。他花费了五十年的时间领悟西方绘画大师的理念，然后再回到东方的绘画传统中。这标志着赵无极水墨画风格的真正嬗变。 徐华翎 静坐的女孩 设色纸本 159×100cm 武艺 游击队闲话 设色纸本 66×46.5cm 题识：艺。 钤印：武
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