今秋永樂拍卖有幸征得一批珍贵的明版善本，共计十部。虽然数量不多，但从不同角度审视，各有特点。从内容上讲，涵盖了经史子集四大门类。从刻书属性论，涉及官刻、私刻、坊刻，其中官刻三种：晋藩《唐文粹》（王府本）、南京国子监本《隋书》（明代最高学府刻书）、河南按察使刊《洪武正韵》（地方官刻）。向为学界珍视的明代私撰史书两部：《国朝献征录》、《历朝传统录》。禁书两部：《国朝献征录》和《李氏丛书》。原装本五部；稀见本七部。可谓“琳琅满目，美不胜收”。

其特色主要体现在两个方面：原装与稀见性。

【一】关于明代原装本的难得，著名藏书家、版本学家傅增湘曾多次记载，兹录两条，以窥一斑。《藏园群书经眼录》P413载：“《八闽通志》八十七卷，明弘治刊万历补修本。九行二十一字，黑口，四周双栏……此书间有万历补刊之叶，封面签题亦万历间所刊，犹是万历时旧装，颇整洁可玩。”P536载《孔丛子》：“明刊本，八行十七字，白口双栏，大版心，似万历刊本，棉纸，蓝绫封面，乃明时原装。”——傅氏一生所见宋元版极伙，而万历旧装本却屡屡记之于《经眼录》中，可见原装之罕睹与珍贵。黄裳先生《来燕榭书跋》P47跋明嘉靖间济南刻本《杜律单注》时，称其为“渔洋山人旧物，犹是原装，精妙可爱。”后此书被抄，“久久不归。近始还来，已重装，原装遂不可得见，甚可惜也。明人包背装存世甚少，往往不之惜，此最无识，为之叹叹。”

藏书家周叔弢与陈澄中并称“南陈北周”，他爱惜旧装如护头目，称赞海源阁藏书皆能善保原装原式。跋抄本《纬略》：“余所见古书能多存旧装者，当推海源阁，若今人知重此者，益鲜矣。”又跋述古堂抄本《李文公集》：“余尝谓书之精神在纸光墨采中，非极渝敝，不可轻付装潢。”从修书的角度反衬出对旧装书的珍视。这一点国图前善本室主任冀淑英先生在《关于古籍善本的范围》第五点“书品”里特别强调：“对于流传下来的古籍，如还保持旧有的装帧形式，在维修时应保持原样，做到‘整旧如旧’，不要改变原有装帧形式。对明清两代的书，也应如此。”

今永樂征集的明版书中，原装本有明正德十年（1515）河南官刻本《洪武正韵》五册、明嘉靖五年（1526）晋藩刻《唐文粹》二十册、明嘉靖间苏州郭云鹏济美堂覆宋本《河东先生集》二十册、明万历廿三年（1595）南京国子监刻初印本《隋书》二十册、明崇祯九年（1636）金陵郑元美奎壁斋刻《四体字法》四册，共五部。这些明本几经沧桑，犹能保持四五百年前的原始装帧，实在难能可贵。而如此集中的明代原装本出现，可谓拍场首次。

明代原装本的难得，可以明代书画为例，书画大多一轴、一卷或一册，尚且很难保存原貌，何况明版书往往少则四五册，多辄二十册一部。每一本都要保持四五百年前的原样，比保存一件明代原装的书画，其难度要大得多。

【二】稀见本的重要不言而喻，此不赘述。

此次永樂明本主题中有孤本两种：《道书三种》、《四体字法》。三十年来未见拍卖的有《周易宗义》、《国朝献征录》、《历朝传统录》、《李氏丛书》及正德本《洪武正韵》，这些都是非常稀见的明版善本。如果把原装也视为一种特殊的存在，那么五部原装本均为市场流通中所仅见。

至于明本的重要性及其收藏价值，可以顾廷龙、潘景郑合著《明代版本图录初编》序言所述为代表：“明本之今日，其可贵诚不在宋元之下，盖清初之去北宋末叶，与今日之距洪武纪元，其历年相若，一也。经史百家之中……无不以明覆宋本为最善，赖其一脉之延，二也。（第三条略，见下文引述）抚刻旧本，惟妙惟肖，虎贲中郎，藉存真面，四也。”——顾潘的意思是，从清初上溯到北宋末年，与1941年上溯到明初，年代距离差不多相等。换言之1940年代的人看明本，相当于清初人看宋版一样的珍贵。当今离41年又过了80余年，明版书日益稀缺，这是明版书之所以珍贵的先决条件。其次明版书中有不少为某部书现存最早或最善之本；很多古代著作，靠明代的重新雕版方能延其一脉，流传至今。尤其是影刻宋元旧本的明本，惟妙惟肖，成为下真迹一等的精品。还有些明本史料价值很高而别无他刻，保存了有明一代历史、学术、文化、科技等多方明的成就。这些都是明版值得珍视与收藏的因素，当然明本之足资为重，还不止于此，因超出本文范围，不再展开。

被誉为“清代第一大藏书家”的黄丕烈向以“佞宋”著称，他看重宋本是一个方面，实际上他对于古书是全面看待的，对明刻之精本也亟赞不止，以为其可贵处不亚于宋元，这从他诸多题识中看到端倪。在跋明正德本《栟榈集》时说：“书有不必宋元旧刻而亦足珍者，此种是也。”跋明本《唐清塞诗集》称：“藏书以奇秘为主，不必论刻之宋、金、元、明也，即如此等书，世不多见，即为秘矣。”再如跋明刻《周职方诗文集》：“向闻钱听默言，书籍有明刻而可与宋元板埒者，惟明初黑口板为然（尧翁常将正嘉间刻本亦称之为明初本），故藏书家多珍之。”这样的题记很多，不下一、二百篇。

降至民国，出现专收明代嘉靖本成一家者。如陶湘、吴梅、邓之诚、苏继卿、黄裳等藏书家，皆以“百嘉”命名书斋，但大多因难觅善本而中途放弃。

现在谈一下明代私家撰史的珍贵，前引顾潘合著《明代版本图录初编》序言第三条云：“前明掌故之作，特盛往代，后世鲜有重刻之本，足以订补史乘之未备，而晚明著述辙遭禁毁，其中正多关系重要者。”其实早在明代后期，著名藏书家澹生堂主人祁承㸁在《藏书训略·鉴书》中就有着明确理念，他告诫子孙：『吾儒聚书，非徒以资博洽，犹之四民，所业在此。业为世用，孰先经济，古人经济之易见者，莫备于史……得史之益，代实多人……故凡涉国朝典故者，不特小史宜收，即有街谈巷议，亦当尽采』。后世藏家秉持此念，倍加爱惜。魏隐儒《书林掇英：魏隐儒古籍版本知见录》记录了五十至八十年代所见明人私撰史书若干部，其中稀见者少则二三百元，最高一部为明嘉靖刊明人廖道南撰《楚纪》六十卷，棉纸廿四册，售价高达1200元——可见那个年代对明人私撰史籍的珍视【同时著录的宋刊残本单册仅50元】。

这里捎带谈一下禁书，禁书是每个朝代都有的现象，而学界使用这一术语，通常特指乾隆开四库馆时所颁行的《禁毁书目》，藉着编纂四库全书之名，对一些不利于统治者的书籍进行篡改甚至焚毁。清末民国，文网松弛，禁书日出，以其可还书籍本来面目，一时间学者踊跃购置，成为风尚。故书价骤增，而藏家乐此不疲。近人郑振铎、傅惜华、王孝慈、马隅卿、周越然、阿英等人，均在相关文章中提及禁书。黄裳先生更是专门撰写了四篇文章谈论“禁书”。而冀淑英先生在《伦明藏书与清刻本的入善问题》中特意强调：“伦家书有个特点，就是收了很多禁书，包括乾隆时禁毁的书和《四库》不收的书”；在《关于古籍善本的范围》第六条“外界事物对书籍的影响”中再次提到：“同时在编纂《四库全书》过程中，许多书在经过审查后被列为‘禁书’毁掉了，如果见到幸存下来的‘禁书’，也要特别重视。”由此可见前辈对禁书的高度重视。

此次永樂征集的这批稀见明版书中，有两套特别值得关注，因为我们有幸找到了它们在三四十年代的价格，它从一个侧面反应了旧时藏书界对善本的看法和见解，到今天也还很值得我们参考并学习。

第一部是明万历四十四年（1616）钱塘徐象澐曼山馆原刊《国朝献征录》一百二十卷，煌煌八十巨册。其保存之完好，详见拍品3611号相关介绍。此书王重民《中国善本书提要》著录两部，一部缺失很多，藏美国国会图书馆。另一部藏国图，此部解题中称“三年前，北京厂肆有一部，索价二百美金，未成交。”这书在当年的标价之高，令人瞠目结舌。虽然不知道这里的三年前具体指哪一年？但王重民此稿编于1939-1949年，而国内善本书交易通常使用大洋计价，使用美金必定是民国后期货币严重贬值之际，因而估计这200美金是指40年代后期的标价。据郑云艷撰『民国以来《永乐大典》海内外流通价格变迁考』(载2020年8月《书目文献》)记录，1947年购买《永乐大典》单价240万法币相当于61美元，1948年购买《永乐大典》单价7000万法币，仅相当于7美元。换言之，40年代末一册《永乐大典》的均价为三十多美金。这部《国朝献征录》虽是标价200美元，但至少反应了当时学界对这部书的认可，实际成交价应该不会相差太远。由此可见，此书在当时人的眼里，其价值要远远高过一册《永乐大典》，至少是它的三倍以上。

另外，明万历三十七年（1609）程氏自刊本《周易宗义》内夹有日本文求堂田中庆太郎的书价记录，标注售价3000日元。我们知道，二三十年代日元比大洋更值钱，据周一良为《仓石武四郎中国留学记》所作序言，1928-1930年的1日元相当于2.5大洋。我们不知道田中氏此价在什么年代？鉴于他卒于1951年，这个标价必定在51年以前。自30年代至51年前，那时候的3000日元可谓一笔巨款。曾见30年出版的《文求堂善本书目》，一部好的宋版书亦不过1、2千日元。由此可见，晚明重要的稀见书，哪怕是竹纸本也是非常昂贵，超过大部分明白棉纸书，甚至超过普通宋元板的亦非少数。

最后，让我们细心阅读郑振铎先生在《书林漫步·蛰居散记·售书记》里的一段看似不经意的随手札记，结合此次永乐明本，看看有哪些书与之相对应，以加深对这批高质量明版书的认识。文章描述郑先生卖书时的割舍不决，透露出他对善本书的深刻理解：「那一部书见于禁书目录，虽为陋书，亦自可贵。至于明刊精本，黑口古装者，万历竹纸传世绝罕者，与明清史料关系极巨者，稿本手迹从无印本者，等等，则更是见之心暖，读之色舞。」这里我们稍稍解读一下郑先生的善本观，抛去稿本手迹与此次永乐主题无关外，总结出在他眼里值得珍藏的书：第一，禁书，无论书本身如何，光从折射出清廷下达禁令的这段扭曲的历史事实，这类书都有其值得收藏之处。

此次永乐本《献征录》和《李氏丛书》即是，更何况这两部著作都不是什么“陋书”，而是内容重要的文献。第二，明刊精本，对应这次永乐的《河东先生集》与《唐文粹》。第三，明刊黑口古装者，顺其思路，明代原装本就显得尤其重要。永乐出品的明正德刊黑口本《洪武正韵》及其他四部原装本皆是。第四，传世极罕、哪怕是万历竹纸本，也是很贵重的书籍，如《献征录》、《李氏丛书》、《周易宗义》、《历朝传统录》以及两部孤本《四体字法》与《道书三种》。第五，与明清史料关系极巨者，对应《献征录》和《历朝传统录》。这当中有不少书从不同视角看，反复出现在郑先生的善本范畴内，那就尤为瞩目。